全球变暖之后会发生什么??

11月 29th, 2007 by tanzuji

在塔斯马尼亚首都霍巴特举行一个国际科学大会上,专家们预计在未来100年内,由于愈演愈烈的全球变暖趋势,被称为“不毛之地”的南极洲将有望长出树木。
更多森林大火
  全球变暖除了让冰川融化,飓风肆虐外,还加剧了森林大火。过去几十年中,在美国的西部各州,有更多森林大火发生,影响的区域更广。科学家发现,气温升高、冰雪提早融化都跟野火肆虐有关系。由于冰雪提早融化,森林地带变得更干燥,而且干燥时间变长,增加了起火的可能性。

古迹彻底毁掉
  全球变暖很可能会令文明古迹彻底毁掉。海平面上升以及更恶劣的天气都有可能破坏这些无可替代的历史古迹。目前,全球变暖导致的洪涝灾害已经破坏了有600年历史的素可泰古城,这里曾经是泰国古代王朝的首都。

“回弹”的群山
  普通登山者可能留意不到,由于山顶的冰雪融化,阿尔卑斯山和其他山脉的高度在过去一个世纪中都经历了缓慢的回弹过程。几千年来,这些冰山长期压着地表,导致地表受到压制。随着冰川融化,压在地面上的重量得以减轻,地表慢慢回弹。由于近年来全球变暖加速了冰川的融化,这些山脉回弹的速度加快。

运行更快的卫星
  二氧化碳的增加改变着大气电离层的密度,这对在该层运行的卫星会产生一定的影响。由于大气中的二氧化碳量不断上升,低空的二氧化碳分子相撞时释放热量,导致空气变暖,而在高空二氧化碳分子稀薄,相互撞击的机会不够频繁,所以热量就向四周辐射,让周围的空气变得凉爽(电离层气体的温度比低空要高)。随着更多二氧化碳到达高空,更多冷却过程发生,空气流动性变差,所以大气变得更加稀薄,对卫星的拉力更小,导致卫星运行速度加快。

改变动物基因图谱
  由于植物今年提早开花,那些按照以前的时间迁徙的动物或许会错过所有的食物。而那些能够调整自己的内部生物钟早早适应变化的动物更有机会生育有更强生存能力的子女,从而传递它们的基因信息,因此最终改变整个种类的基因图谱。

冻土解冻令地表不平
  全球变暖使得永久冻土层解冻,导致地表收缩,变得凹凸不平,从而产生一些地坑,对铁路、高速公路和房屋等建筑造成损害。而对于高山来说,冻土层的融化甚至可能导致泥石流。

湖泊消失
  过去几十年中,北极周边地区有125个湖泊消失。科学家经过研究发现,这些湖泊之所以消失可能是由于湖底永久冻结带解冻。由于这些永久冻结带解冻,湖水已经渗透到了土壤里。

极地植物现生机
  北极冰层的融化为北极的生物带来了光明前景。研究发现,现在的北极土壤中叶绿素的浓度比古代土壤要高,显示了近几十年来北极地区的生物繁荣。

动物向更高地势迁徙
  从19世纪初开始,花栗鼠、老鼠等动物就开始向高处迁徙。研究发现,这些动物之所以向更高的地方迁徙,可能是因为全球变暖导致它们的栖息地环境发生变化。栖息地环境的改变还威胁着北极熊等极地动物,因为它们栖息的冰层在慢慢融化。

过敏症加剧
  研究显示,空气中更高浓度的二氧化碳量以及更高的气温也是导致过敏的因素之一。全球变暖令植物比以前早开花,而二氧化碳浓度增加,会让植物制造出更多的花粉,令空气中的花粉浓度增加。过敏源早来,过敏季节又迟迟不走。过敏症就只能越来越严重了。

  全球变暖所导致的后果可能人人都可以背出来:气温升高、冰盖融化、海平面上升。不过,地球气候变化导致的另外一些后果如加剧过敏症、令森林大火肆虐以及让北极湖泊消失等可能人们很少了解到。

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风の谷のナウシカ(风之谷的娜乌西卡)

11月 27th, 2007 by tanzuji

 风の谷のナウシカ(风之谷的娜乌西卡)
(Nausicaä of the Valley of the Wind)
原作;脚本;监督/宫崎骏
プロデューサー/高畑勲
音乐/久石让
作画监督/小松原一男
作画监督/美术/中村光毅
色指定/保田道世

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曾经,人类征服自然,繁荣至极。但自从“七日之火”大战争发生后,以繁华为做的产业文明就此崩坏。而后约一千年,仅存的少数人类即将被栖息着虫类的广大森林“腐海”所征服。在腐海的一角,有一个以海风抵挡虫类来保护为数只有五百人的小国“风之谷”。娜乌西卡是此谷族长的女儿,她乘着滑翔翼像鸟儿一样的运行着,是个能和人人害怕的王虫以心相通,充满不可思议亲和力的女孩。可是野心勃勃的多鲁美奇亚人却想彻底征服世界,为了彻底消灭腐海,竟然攻占了培吉特,挖掘出了最终兵器巨神兵。而培吉特人为了报仇,竟然以小王虫为诱饵,想引王虫来消灭占据风之谷的多鲁美奇亚人。面对着战争和敌意,面对着疯狂的王虫,展开白鸟之翼的娜乌西卡,是否能够承担起守卫家园的责任……?

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生活中的50件小事遏制全球变暖

11月 26th, 2007 by tanzuji

 

1.用荧光灯代替常用的白炽灯
荧光灯用普通白炽灯40%的能源就能达到相同的亮度,使用荧光灯,每年能避免300磅二氧化碳被排放到大气中。

2.使用程控恒温器
程控恒温器能根据早、晚的温差自动调节室内的温度,每年能帮你省下100美元的电费。

3.冬天低两摄氏度,夏天高两摄氏度
在人们生活所消耗的能源中,几乎有一半用在了取暖和降温上。冬天时,将室内温度调低两摄氏度,夏天时调高两摄氏度,一年就能减少2000磅二氧化碳的产生。

4.定期清洁炉灶和空调,或更换过滤装置
这样做每年能减少350磅二氧化碳被排放到大气中。

5.购买节能电器

6.别让电器处于待机状态
使用电器上的开关按钮,直接关闭电器,不要遥控器。以一天看3小时的电视为例(欧洲人看电视的平均时间),其余的21个小时里,如果电器处于待机模式,就要白白地耗费40%的电量。

7.用绝缘毯包裹电热水器
用这样一个简单的方法,每年就能减少1000磅二氧化碳的排放,如果将热水器的温度设置在50摄氏度以下,每年还能避免550磅二氧化碳产生。

8.让冰箱和冰柜远离热源
如果把冰箱和冰柜放在离炉灶近的地方受热,制冷就需要耗费更多的能源。举例来说,如果把它们放在温度高达30-35摄氏度的房间里,消耗的电量就是常温状态下的2倍,在这种状态下,冰箱和冰柜一年后向大气中排放的二氧化碳分别能达到160千克和320千克。

9.定期给冰箱或冰柜除霜
最好换一台有自动除霜功能的冰箱,它们的能源利用效率比你现有的这台高2倍。

10.不要长时间开窗,让热量从房间中流失
开窗通风一般几分钟就可以了。如果让窗户整天都开着,在寒冷的冬天(当室外温度低于10摄氏度时)制热器为了保持室内的温度,会耗费很多能源,从而会产生高达一吨的二氧化碳。

11.将单层窗户换成双层
换窗户需要你花点钱,从长远利益来看,其实很合算。双层窗户能避免室内一半的热量散失出去。市场上保温效果最好的是那种木框、双层低散热玻璃并填充了氩气的窗户,它能防止70%的热量从窗户缝里白白地溜掉。

12.取一张家庭能源效率调查表

13.做饭时盖上锅盖
这样做一顿饭能节约很多能源。用高压锅和蒸汽锅最好,能节约70%的天然气。

14.不要用半载的洗衣机或洗碗机
如果洗衣机或洗碗机没装满,而你又必须用的话,最好设置“半载”或“经济”模式。除此以外,温度也不必设得过高。现在的清洁剂除菌效果不错,低水温同样能将脏衣服和盘子洗干净。

15.用淋浴代替泡澡
淋浴耗费的能源只是泡澡的四分之一。为了最大限度节约能源,还可以将淋浴喷头改为低流量的,便宜又舒服。

16.少用热水
将水加热需要耗费大量能源。可以安装低流量的淋浴喷头(这样每年能减少350磅二氧化碳),洗衣服时用冷水或温水(每年减少500磅二氧化碳)。

17.用晾衣绳代替烘干机
让衣服在空气中自然晾干,坚持半年,你就为减少700磅二氧化碳作了贡献。

18.增强房屋的越冬御寒性能
适当的在居室墙壁和天花板上采用绝缘材料,一年不仅能为你节省25%的供暖费用,还能避免2000磅二氧化碳的排放。此外,嵌缝和给窗户贴挡风雨条,每年能避免1700磅二氧化碳产生。

19.回收利用家中的部分垃圾
如果你家的垃圾中有一半被有效的回收利用,一年就能避免2400磅二氧化碳被排放到大气中。

20.回收有机废物
温室气体中约有3%来自于生物降解过程中释放的甲烷。将有机废物进行回收。如果你有一个花园,就采用堆肥处理,这样能避免甲烷的排放。需要注意的是,有机废物需要足够的氧气才能充分降解,如果氧气供应不足,不仅会释放甲烷,而且会让你的花园发出难闻的臭味。

21.明智的购物
生产一瓶1.5L装的饮料所需的能源比生产3瓶0.5L装的饮料要少,建议购买大瓶装饮料,这样也能避免产生过多的垃圾。使用再生纸可以节省70-90%的能源,减少森林的砍伐。

22.避免买一次性产品

23.重复使用购物袋
购物时拒绝商店提供的一次性购物袋,使用可重复使用的购物袋,既节约了能源又避免了产生垃圾。一次性购物袋产生的垃圾不仅向大气中排放二氧化碳和甲烷,对空气、地下水和土壤都会产生污染。

24.避免制造垃圾

25.种一棵树
一棵树在生长过程中会利用光合作用吸收一吨二氧化碳。树荫还可以供人们纳凉,减少开空调的次数,帮你省10-15%的电费。

26.改用绿色能源
在很多领域,人们可以利用风能、太阳能这样洁净、可再生的能源。

27.购买本地出产的食物
在美国,平均每顿饭从农场到你的餐桌都需要1200英里的长途运输。本地生产的食物省汽油又省钱。

28.购买新鲜的而非冷冻的食品
冷冻食品生产过程中耗费的能源要多出10倍。

29.购买本地出产的农产品
在种植和运输过程中可以节省1/5的能源。

30.购买有机食品
相比于普通的种植土壤,有机土壤能吸收和储存更多的二氧化碳。如果所有的玉米和大豆都在有机土壤中生长,就能避免5800亿磅的二氧化碳被排放到大气中。

31.少吃肉
除了二氧化碳,甲烷无疑是温室气体中比重最大的气体了,而牛是所有家畜中最大的甲烷排放者,它们以草料为食物,并且是多胃动物,每次呼吸过程中都会释放大量甲烷。

32.缩减开车次数,尽可能步行、骑车、与别人合用汽车以及乘坐交通工具
每周少开10英里,一年就能避免500磅的二氧化碳被排放到大气中。

33.和别人合用一辆车
每周和朋友或同事合用两次车,一年就能减少1590磅二氧化碳的排放。

34.尽量少开车窗和顶棚
由于风的阻力,会增加燃油的消耗,同时二氧化碳的排放量会提高10%。

35.定期给车做保养
定期保养你的车,有利于提高燃油效率,从而降低尾气的排放量。只要1%的车主能做到定期保养,大气中就能减少10亿磅的二氧化碳。

36.节约汽油
改变你的驾驶习惯可以减少二氧化碳的排放。选择合适的挡位,不滥踩刹车,下坡时选择合适的变速器挡位代替引擎制动,如果汽车停靠需要超过1分钟,就将引擎关掉。

37.每周检查一次轮胎,看它们是否亏气
充足了气的轮胎能将燃油效率提高3%。少用一加仑汽油就能减少20磅二氧化碳。

38.换新车考虑节能型
如果新车每加仑汽油能比你现在的这辆车多跑上3英里,一年下来空气中就能减少3000磅二氧化碳。

39.社区共用汽车
如果你需要一辆车但又不想买,建议加入社区组织汽车共同团体,成为会员后只需交纳会员费。这些费用将被用来购买汽油、保险以及做汽车保养。

40.尝试在家办公
“SOHO”可以大幅度的减少汽车尾气的排放。

41.少乘坐飞机
飞机在飞行中会产生大量废气,每年减少乘坐飞机的次数,哪怕只是一两次,对于减少大气中的二氧化碳都有很大帮助。

42.动员同学或同事参与环保
将你对为阻止全球变暖所做的努力从家中延伸到学校或公司里,积极动员同学和同事采取环保行动。

43.参加网上游行
“阻止全球变暖网上游行”是一个非官方的网站,旨在让关心全球变暖的人有一个公共发表言论的空间。

44.鼓励使用可再生能源
要想成功制止全球变暖,人们就要尽可能的使用诸如太阳能、风能以及生物能这样的可再生能源,这项技术将来会在各国被广泛应用,但推广还是存在一定的壁垒。

45.保护全球的森林资源
森林在全球变暖过程中扮演了一个重要的角色:树木在燃烧和砍伐过程,贮存的碳会释放到大气中。据统计,全球每年因砍伐森林而产生的二氧化碳占总量的20%。

46.考虑你的投资决定是否会对全球气候产生危害
如果你要对某个行业进行投资,就应该考虑该种行业所产生的负面效果,是否会加剧全球变暖。

47.让你居住的城市凉爽起来

48.要求美国国会立法

49.让政府听到你的声音

50.把这个网页转给其他人
无论用什么方式(E-mail、digg搜索或者加入网络书签)将这个网页转给你的朋友们。如果你写博客,就把这些内容写进博客里。被你影响的人越多,你对拯救地球的贡献就越大(但你起码要做第一个行动起来的人)。

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从《幽灵公主》看人与环境之间的关系

11月 13th, 2007 by tanzuji

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        “环保”的问题在于谁“保”与“保”谁。“环保”依然是以人为中心的对环境做长久利用的打算。“环境”作为一个“崇高的褒义词”依然只能作为一种天生的利用物,“环保”的目的只在于让仅存的利用物不被短视的过分的利用而至枯竭,而让人类处于贫瘠的不幸之中。环保概念中,环境的价值与悲剧在于只能作为人类开发-消费环节上的源头;它本身先天的缺乏一种不会褪色的、沉重的美感,假如,那种美感占据了人类的需求空间,那种美感与怜悯必须再一步退却。回过头来,“环境”在这里作为一个含有弱化的人类中心含义的中性词,却有一个更普通的词可以用来描述我们所指的那些不受一点灰色污染的绿色与明净,那便是:自然。人类的存在拜自然之赐。人类的生存基础来源于非人化的自然,并且他们被这部分自然包容。自然的破坏意味着自身生存境地的破坏与非人化自然的破坏。但当人类强大到足以毁灭非人化的自然时,便将自己与非己的“自然”对立起来,并且视后者为“环境”:“环”人之“境”。“环境”天生是用来被改造的,它并没有自生自灭的权利。

       在这部电影里的没有冲突和暴力的理想生活中,人们走着那些长久以来踏出的小道,住在有边界的聚居地:人类活动的区域与那浓厚的包藏生机的绿色有着分明的界限,共同生活在可能很狭窄的空间里。有着正确态度的人们对绿色和水源的关注已不是那种低头看脚下的并不坚硬的土地时的那种谨慎的贪婪,人们更愿意保持着血肉与绿色的界线与血肉生活于绿色之中的敬畏与小心。无数的或强或弱的暴力来源于界线的被挑战:对它的稍稍的侵犯就会受到提醒,乃至惩罚。自然承认自己的能量,但并不把人类对人外自然的任何占有和利用作为一种人类特有的私欲。被砍伐的树林要重新植树,那只是一种必要的补偿。过分的夺取则是一种非分,因为它破坏了众多生物存在的平衡格局,而自然对人类的惩罚在于让人类意识到自己的卑微,并且退回到以前的界线。“共存”意味着各种卑微的生物对自然共同的依附,也可以简单地说是人化的地域与非人化的地域的共处。宫崎骏更愿意用“界线”来实现“共存”,因为无界限的“融合”是一种复杂的难以把握的尺度,而且事实上如此极端的事物在一起时是不可能实现的。而“共生”对于这种情况也不是个合适的词:宫崎骏让自然有自由生死的权利,他不希望人类对非人化自然产生有目的的消极或积极的作用,他似乎更欣赏那种消极的隔离,而非期望非人化的自然能从人类这一普通生物得到什么。界限,或者说,弱化的但不会暴胀的界线才是共存的前提。

《幽灵公主》故事梗概        故事发生在日本的室町时代,阿席塔卡所在的部落虾夷族位于东方的日本。一天一个从西方来的邪神要侵略阿席塔卡所在的村庄,这个邪神是由受了诅咒的野猪神变成的。眼看邪神步步进逼,阿席塔卡挺身而出,虽然后来他打死了野猪神,但是他也因此中了邪神的诅咒,性命难保。为了化解诅咒之谜和拯救自己,阿席塔卡听从本村的巫婆的指示去西方查个明白。       路上他打听到麒麟森林的守护神——麒麟兽可以化解这个魔咒,他就向麒麟森林出发。途中他救了两个掉到山谷的士兵,这两个士兵是幻姬(黑帽大人)开办的铁场的工人,幻姬的铁工场就在麒麟森林的附近,为了开采矿石,幻姬的人破坏森林,攻击森林中保护自己的世界的动物,所以幻姬与森林中的动物是有仇的,特别是生活在森林里的白狼神。阿席塔卡把这两个人送回去铁工场,在铁工场里,他揭开了野猪王被诅咒之迷:幻姬经常用火枪攻击森林的动物,野猪神就是中了她的火枪弹后因为仇恨而变成邪神的!阿席塔卡还发现幻姬为了杀掉麒麟兽,占领麒麟森林发明了一种很厉害的火枪。       这天夜里, 珊来袭击铁工场,她其实是被人类遗弃的由白狼神养大的狼的女儿。珊在敌众我寡的情况下形势危急,阿席塔卡却一心要救她,并为此中了一枪,生命危在旦夕。获救的珊开始对阿席塔卡充满敌意,但最终被阿席塔卡的真诚与勇敢所感动,决定带他到麒麟森林让麒麟兽救活他。

       麒麟兽救活了阿席达卡,但是珊还是不愿意与阿席塔卡一块儿,她离开了阿席塔卡,投入了野猪群与幻姬跟朝廷兵的合军的战斗中。幻姬他们对此役早有准备,他们的最终目标并不是消灭野猪群,而是以它们为饵,找到麒麟兽,消灭麒麟兽。 

       另一方面,在幻姬带领她的男兵去消灭麒麟兽时,她的铁工场受到了朝廷的攻击,守城的只有女兵,在铁工场被攻击得岌岌可危时,阿席塔卡来了。原来他在离开了 珊以后也受到了朝廷的散兵的攻击。他在铁工场的城外得知幻姬攻击麒麟森林去了,为了珊,同时也为了通知幻姬回来救她的工场,他再次朝麒麟森林出发。

       幻姬与野猪群的一役,野猪群几乎全军覆灭,只剩野猪神、 珊和她的白狼神。他们正在边撤边朝麒麟兽安身的小岛进发。幻姬和朝廷军对为了找到麒麟兽,他们披上了野猪皮,涂上了野猪血,以掩饰他 们人的身份!跟踪撤退的野猪神和珊,快到麒麟兽的小岛时,军队围住了野猪神和珊,并攻击他们。愤怒的野猪神眼看就要变成邪神了,而在它身上为救她的珊也将受到牵连,刚赶到的阿席塔卡要救珊,却力不从心。眼看形势不可挽回了,这时麒麟兽出来了,它救了野猪神和珊。幻姬却趁机把麒麟兽的头射了下来。愤怒的麒麟兽开始吸收生命以找回自己的头。阿席达卡和珊为了救森林,终于帮麒麟兽找回了它的头。头失而复得的麒麟兽在太阳出来时消失了,但是它的生命在消失的一瞬间把新的生机重新赋予了大地! 

       拯救了麒麟森林的阿席塔与珊还是没有走到一块。珊还是不愿意原谅人类,她选择回到了林中。

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古人的环保意识和行动

11月 13th, 2007 by tanzuji

1、道家的“顺天”和“天人合一”思想道家以老庄为代表,是中国古代哲学流派之一。道家思想比较系统地论述了天人关系,提出“天”与“人”合而为一,肯定人是自然界的一部分,但并不是自然的主宰。这对中国古代保护环境思想的发展,产生了极其深远的影响。庄子曾提出“不以心捐道,不以人助天”(《庄子·大宗师》)和“无以人灭天,无以故灭命”(《庄子·秋水》)的顺天思想,对自然听之任之的思想固然不可取,但他道出了自然界的存在不以人的意志为转移的客观规律。

《易经》进一步发展了庄子的学说,提出了“天人合一”的观点,书中提出“先天而天弗违,后天而奉天时”。这里“先天”是指在自然变化未发生前加以引导,“后天”是指遵循天的变化,尊重自然规律、用哲学原理来解释,就是告诉人们既要顺应自然,尊重客观规律,又要注意发挥人的主观能动性,改造自然,从而建立起人与自然和谐相处的关系。

2、儒家的“制天”与“可持续”思想儒家认为“仁者以天地万物为一体”,一荣俱荣,一损俱损。因此,尊重自然就是尊重人自己,爱惜其他事物的生命,也是爱惜人自身的生命。荀子主张“制天命而用之”(《荀子·解蔽》),强调改造自然,战胜自然和发挥人的主观能动性。同时荀子的思想中还体现了朴素的“可持续”思想,表现在他想到了保护自然资源和生态环境的具体办法,他指出:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也。”(《荀子·王制》)

《论语·述而》记载孔子“钓而不网,弋不射宿”,孔子曾说:“伐一木,杀一兽,不以其时,非孝也。”(《孝经》孟子明确提出了:“数罟不入垮池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”(《孟子·梁惠王上》)从这些话语中我们不难看出,他们非常反对对山林的过度采伐和对鱼虾的滥捕滥杀,这体现了古人伟大而朴素的环保意识和“可持续”发展观,也反映了我国人民质朴的人与自然和谐相处的美好愿望。

3、佛学中的“依正不二”思想在佛学中,人与自然之间是没有明显界限的,生命与环境是不可分割的一个整体。所谓“依正不二”,“依”是指“依报”(环境),“正”是指“正报”(生命主体)。“依正不二”是指在佛的面前,人与其他所有生物都是平等的,“一切众生悉有佛性,如来常住无有变易”

4、政府的“环保”措施周文王时期颁布的《伐崇令》以法律的形式规定:“毋坏屋,毋坏井,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”汉宣帝为保护益鸟,下诏曰:“其令三辅毋得以春夏擿巢探卵,弹射飞鸟。”(三辅即今陕西西安一带)明万历年间,官府张榜全国,严禁民间擅捕青蛙,违者“问罪枷号”。1975年12月,在湖北云梦县发掘出土的大量秦代竹简中的一些竹简上刻着内容具体的《田律》,规定:从春季二月开始,不准进山砍伐林木;不准堵塞林间水道;不到夏季不准入山采樵,烧草木灰;不准捕捉幼兽幼鸟或掏鸟卵;不准毒杀鱼鳖;不准设置诱捕鸟兽的网罗和陷阱。以上禁令,到七月得以解除。这份《田律》禁令,不但保护植物林木、鸟兽鱼鳖,而且还保护水道不得堵塞。这一珍贵文献,可算得上是我国乃至世界最早的环境保护法了。

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